Археологи обнаружили украденные каменные «чучела» на раскопках ацтеков

Проект Templo MayorКаменные статуи в стиле Мескалы, восстановленные в рамках проекта Templo Mayor.

Группа археологов в Мехико раскопала небольшой тайник с каменными резными фигурками, похожими на человеческие, которые, вероятно, использовались ацтеками в качестве подношений своим богам.

Согласно переведенному заявлению, команда обнаружила резные изображения внутри каменного сундука на месте бывшего Темпло Майор, главного храма Теночтитлана, столицы Империи ацтеков.

Всего было обнаружено 15 каменных изображений — 14 с изображением мужчин и одно поменьше, изображающее женщину. Самая большая из каменных статуй имеет высоту чуть менее фута, а самая маленькая — чуть более одного дюйма.

Каждый из них был вырезан из зеленых метаморфических камней и имел черты, характерные для стиля Мескала, мезоамериканской культуры, которая когда-то населяла регион Герреро.

Ацтеки завоевали большую часть региона во времена Моктесумы Ильуикамина, который правил между 1440 и 1469 годами нашей эры. Ильуикамина повелел захоронить сокровища в «Священном участке Теночтитлана», чтобы отразить богатство завоеванных территорий.

Это привело исследователей к выводу, что ацтеки весьма высоко ценили скульптуры Мескалы.

«Это означает, что, когда мексиканцы (ацтеки) подчинили себе эти народы, статуэтки уже были настоящими реликвиями, некоторым из них более 1000 лет, и, предположительно, они служили культовыми изображениями, которые они присвоили в качестве военной добычи», — объяснил археолог Леонардо Лопес Лухан.

По данным Метрополитен-музея, Мескала славилась своими каменными изделиями и архитектурными моделями, которые они производили на протяжении почти тысячи лет, начиная с 500 г. до н. э.

Проект Templo Mayor Фигуры были похоронены в контейнере вместе с несколькими другими объектами, что, по мнению исследователей, было подношением Тлалоку, богу дождя.

Многие архитектурные модели Мескалы обычно называют храмами, но, как предполагает Метрополитен, некоторые из них могли быть многофункциональными. Например, считалось, что некоторые каменные предметы, помещенные в могилы, служат входом в духовный мир или жилищем умерших.

Мескала также соответствовала мезоамериканской традиции перепрофилирования или повторной резьбы каменных предметов — тенденции, которую ацтеки, возможно, продолжили со своими награбленными товарами.

Дальнейшие данные свидетельствуют о том, что ацтеки позже повторно использовали статуи Мескалы для своей собственной религиозной церемонии — на одну фигуру нанесли краску, которая должна была выглядеть как бог дождя Тлалок.

Рядом со статуями археологи обнаружили две серьги в форме гремучей змеи, 137 бус из различных зеленых метаморфических камней, морской песок и 1942 известковых материала, включая ракушки, улитки и кораллы. Всему тайнику археологи присвоили обозначение «Жертвоприношение 186».

Это открытие было частично вдохновлено желанием исследователей подтвердить закономерность, обнаруженную в других предложениях — 18, 19 и 97, — которые также были найдены на территории Темпло Майор. Каждый из них представлял собой похожий каменный сундук, закопанный в качестве жертвоприношения под монументальными змеиными головами.

«На классическом языке науатль эти сундуки были известны как тепетлакалли – от tetl «камень» и petlacalli «петатный ящик», — сказал Лопес Лухан. «В своих домах [ацтеки] хранили свои самые ценные вещи в маленьких сундуках, например, прекрасные перья, украшения или хлопчатобумажную одежду, и если мы увидим это от мэра Темпло… мы можем представить, как жрецы хранят в этих «каменных» сундуках фляги — это типичные символы воды и плодородия: скульптуры богов дождя, бусы из зеленого камня, ракушки и улитки».

Проект Templo Mayor все еще продолжается, и археологи полагают, что на этом месте можно найти и другие жертвоприношения. Следующим шагом проекта является запрос разрешения у Национального института антропологии и истории на удаление статуи головы змеи на северной стороне Темпло Майор, чтобы они могли искать под ее основанием новые тайники.